首塚（国指定史跡）
長久手市役所の東２００ｍ（長久手市岩作元門４１）
岩作村（ヤザコムラ）安昌寺の雲山和尚（ウンザンオショウ）が
合戦で戦死した多くの将兵の死体を集めて塚を築き、手厚く葬った場所
長久手合戦で戦死した多くの将兵を供養する為の首塚です。首塚とは、合戦などにおいて討ち取られた者の首や、捕虜になって取られた首等を供養する為の塚のことです。長久手合戦での戦死者は2,500～3,000人と言われております。
この戦いで勝利した家康は、戦場処理を行なわず小牧山へ引上げてしまった為、戦死者は山野に放置され野晒しにされていました。これを嘆いた安昌寺の雲山和尚は村人達と、敵味方関係なくこの地に死体を集めて手厚く葬り塚を築いた。
◆明治の碑
建立時期：明治４３年（１９１０）２月
建立者：長久手村の有志
建立の経緯：合戦で戦死した将兵達の霊を供養する為に、地元の有志の人達が漢文の碑を建てた。
石碑の刻銘内容
正面刻銘：
長湫之戦方罷伏屍満野状極凄惨安昌寺主雲山憫
之収拾其髑髏葬千此名日首塚後宝永中福富親茂
建小碑表之爾来常不断香華今則民居為蹟鄰將煙
滅郷人深概之依繞石棚更建一碑記其由欲用不朽
遺跡又慰遊魂
明治４３年４月 大鹿英太郎撰
（訓読）
長湫（ナガクテ）の戦方（マサ）に罷（ヤ）み、伏す屍（シカバネ）は野に満。
状（スガタ）は 凄惨（セイサン）を極（キワ）む。
安昌寺の主雲山（アルジ ウンザン）之を憫（アワレ）み、 其の髑髏（ドクロ）を収拾し此（ココ）に葬（ホウム）る。
名づけて首塚と日（イ）う。
後宝永中、福富親茂小碑（フクトミチカシゲ）を建て之を表す。
爾来常に香華（コウゲ）を断（タ）たず、今、即ち民居（ミンキョ）は為に蹟（アト）、鄰（トナリ）を、将（マサ）に湮滅（インメツ）せんとす。
郷人之慨（キョウジンコレウレ）いて以て（モッテ）石の棚を繞す（メグラス）。
更に一碑を建て、其の由（ヨシ）を記す。不朽（フキュウ）の遺跡を用いて又、遊魂（ユウコン）を慰めんと欲す。
石碑の大きさ：高さ １８０ｃｍ・厚さ ３０ｃｍ
材質：安山岩
◆宝永の碑
建立時期：宝永３年（１７０６）４月
建立者：福富 親茂 （尾張藩士）
建立の経緯：神君家康戦勝の地‘長久手‘に遊学に来たおり、当時を偲び漢詩を詠み、石に刻む。
石碑の刻銘内容
正面刻銘：
首塚
泥牛角争化城海 ・ 木馬飛光施火輪
試問蘭臺麟閣品 ・ 髑髏眼上惹瞋顰
（訓読）
泥牛角（デイギュウツノ）を争う化城海（ケジョウノウミ）・木馬光（モクバ ヒカリ）を飛す
施火（センカ）の輪（ワ）・試みに蘭臺（ランダイ）・麟閣品（リンカク ヒン）を
問（ト）えば・髑髏（ドクロ）眼上瞋顰を惹く（ガンジョウシンピンオヒク）。
（意）
両軍将卒相争うことを「泥牛争角」と比喩し争えば寺（化城）の海に入ると表現する。 「木馬飛光・・」は戦死者収容を表し、飛光、施火の輪は照明の具松明を伴い、夜間に及んでいることを表す。
「蘭臺麟閣」は中国唐代の役所名、「品」は位階、従って戦死者の家中、地位を問う比喩である。これに対して、戦死者（髑髏）は、怒りの形相を浮かべているようで、これが心にかかる。
石碑の大きさ：高さ ７５ｃｍ・太さ １５ｃｍ角
材質：花崗岩
◆観音堂
建立時期：不明
建立者：地元の有志
建立の経緯：岩作村の中の辻にあった如意輪観音道標（石仏）をこの地に移設安置した。長久手では珍しい石仏道標である。
左 品野水野道
右 三州道
大きさ：高さ ２１０ｃｍ
◆長久手合戦400年記念碑
建立時期：昭和５９年（１９９４）
建立者：地元の有志
建立の経緯：地元の有志が長久手合戦後400年を迎えるにあたって、その当時の将兵達の霊を供養する為記念碑を建立した。
大きさ：高さ １３３ｃｍ・太さ ２６×１５ｃｍ角
材質：花崗岩
